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1.张继心是云南省昆明市人。
2.这是因为张继心在其个人简介中明确标注了出生地为昆明市,而昆明市是云南省的省会城市。
3.张继心是一位著名的现代诗人和文学评论家,其作品被广泛传播和赞誉。
除了出生地,他的创作和思想也是人们关注的焦点。
陕北人,从延安市甘泉县往北的人爱用白毛巾从后边往前在头上额头前一绑,这纯粹是一和风俗习惯,没有什么原因。
就象云南、贵州、四川人要用好长的布将头一圈又一圈地缠起来一样。
云南普米族是一种少数民族,不属于藏族。
三、普米族的来历
普米族与我国古代氐羌族系有渊源关系。
根据本民族的传说和历史文献记载,普米族先民是原来居住在今青海、甘肃和四川交汇地带的游牧部落,后来从高寒地带沿横断山脉逐渐向温暖、低湿的川西南移。
公元13世纪中叶,一部分人被征召入元军,随忽必烈远征云南。
从此,普米族的先民逐渐结束了“逐水草而迁徙”的游牧状态,开始了农耕生活。
千百年过去了,然而,代代普米人始终怀念着北方。
时至今日,在普米族的生活习俗及民族文化中,仍能看到远古游牧民族的遗风,能够体味到他们对民族发源地──北方草原的孜孜眷恋。
按照古老的习俗,普米族儿童只能穿长袍大褂,13岁以后才改穿衣裤、衣裙式短装;成年男女无论衣式如何,均外着羊皮坎肩或披肩,系腰带;妇女还以发辫粗大为美,喜欢用牦牛尾和丝线编入发辫之中,盘于头顶;宁蒗地区的普米族妇女多穿束腰、多褶的长裙,在裙子的中间,通常都横绣一道红色彩线。
她们说这是祖先迁移的路线,人死了以后需沿这条路线去寻找自己的归宿,否则就回不了老家。
在普米族的丧葬活动中,要举行给死者指路的“给羊子”仪式。
仪式开始,巫师先为死者指点祖先的名字,交待归家路线,并牵来一只羊为其引路。
先在羊耳朵上撒点酒和糌粑,如羊摇头,就表示死者喜欢领受,全家吉祥平安。
随后死者家属跪着请羊喝酒,向它磕头。
这时,巫师一刀刺入羊体,迅速取出羊心,放在灵桌上,然后为死者念“开路经”:“快收拾行装吧,由这只白羊为你领路,回到我们祖先居住的北方。
那里有厚厚的白雪,有祖先安息的崩崩木扎瓦山。
这只白羊是祖先猎获的野羊的后代,它一定对你忠诚,听你的话,把你带回老家”,“只有北方才是安乐的故土。
快快活活地去吧,跳跳蹦蹦地去吧,唱唱笑笑地去吧”。
最后,还要具体指点死者应走的路线。
言语中包含着对死者的安慰,也透露着生者的希望。
普米族女服
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